千百年來，“心安即是歸處”這句話，安撫了太多太多受傷的心，堅定了太多太多大大小小的人物，著名的、藉藉無名的，激勵著人們，朝著內心的安寧靠近。

寓娘的心安 

公元１０８４年，４６歲的蘇軾在與王鞏會宴時寫下《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》一詞：

常羨人間琢玉郎。天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒。風起。雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少。微笑。笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉。 

王定國是蘇軾的好友，“侍人寓娘”是王定國的侍女歌妓柔奴。王定國因“烏臺詩案”的牽連，被貶嶺南那蠻荒之地，歸來依然風流翩翩，與蘇軾會宴，外帶了柔奴來助酒。

柔奴，這個女人沒有因為隨王定國去了嶺南那樣荒涼僻遠又陰濕的地方而灰頭土臉，反而是更增加了一些內在的氣質美，愈發地楚楚動人了。心安定下來了，也就不再為外在環境的惡劣而在意。心安即精神，心安即力量。

正是這種樂觀與隨遇而安的適應性，令艱苦歲月強加在一個女人頭上的困苦不再成為障礙，進而變成一種經歷而有所斬獲。展現在容顏上，也就有了堅定和剛毅的神情，一如既往的從容和篤定氣質。

彼時的蘇軾與柔奴，交輝呼應，完成了一次精神的交匯。

蘇軾的心安 

“此心安處是吾鄉”這句話，也一直是蘇軾的人生底色。在柔奴這里，蘇軾再一次得到了確定，他的人生，格外豁達與從容。

蘇軾自述“問汝平生功業,黃州惠州儋州”。對他來說，顛沛流離的生活格外“眷顧”他，被貶成了家常便飯，可是，這有什么了不起的？他可以從從容容，只當遠山遠水地去旅行。無論到了哪一處，都有哪一處的風景；哪一處，都有哪一處的樂趣和欣賞、體驗和所得。

不知道是世界感染了蘇軾，還是蘇軾感染了世界，或許，人生與世界，本來就是多次交集，相互感染的。蘇軾也一次又一次地，拿自己最在行的詩文、才情和治世之才回饋這個世界。

人生終結時，蘇軾說，他這一生，“沒有遇到一個壞人”。他該是多愛這個世界，才會說出這樣的話。這是一個歷經波折，過盡沸騰人生的大家的豁達胸襟和情懷。他不愿意讓那些帶來不堪的人走進他的世界。

人世間有什么，能夠敵得過一個內心安定的人呢？再多的困苦，再多的難，在他面前，大概都云淡風輕，不值一提。

才華與心性相浸潤，才會產生曠世的影響，這就是蘇軾。

王陽明的心安 

王陽明人生的最后一句話是“此心光明，亦復何言？”王陽明的一生，從儒生到良將名臣，再到圣人，歷史和后人給了他至高無上的評價。他本人，則是用一身的功績與淡薄的姿態，無愧于這評價。無論身份如何轉變，王陽明的心性，始終光明坦蕩。對他來說，世事都易，心性不易。只有心所想簡單，人才能夠做到真正的通透與明了。

王陽明為將的戰場上，沒有一場敗績。因為洞察人性，也因為，他心有所安，無所畏懼。在政治生涯中，功名也好，利祿也罷，他都看得很淡。中國文人的最大理想，都是想做圣人，哪怕是做不到，許多人終其一生，也在朝著這個目標奮進。王陽明最終，從一個政治人物，走向了圣人之巔。

圣人的最高境界，就是把整個世界的安然、未來，背負到自己身上，以天下為己任，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。后世有言，百無一用是書生，真的嗎？或許，他們只是不懂書生。王陽明，即使到了千年以后的現代，仍然為人們所稱道。最終的出發點與落腳點，歸結到一處，就是心安。

你的心安在哪里

此心安處是吾鄉，這句話，幾經時空轉換，即使在今天，也依然煥發著無盡的生命力，依然有著閃光的著力點兒，也依然承載著力量與魅力。

心安，絕不僅僅是對物質的一無所求。它只是在追求的過程中，伴著靈魂，一起行走和飛行，是不斷地自我超越和進階，是內心始終有著定力的前進。

對每個人來說，人生就是個體體驗。世間百態，你只要找到一個自洽的情感與人生底色，自然就能夠過得自洽與快樂，超脫與安寧。

吾心安處是吾鄉的故事，是些延綿不斷的好故事。